Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

От содомии к полиамории



В течение многих лет сторонники традиционных ценностей предупреждали об опасности наступления ЛГБТ-движения на институт семьи. Помимо признания нормальности гомосексуальных отношений и смены пола, постоянно разрастается и число так называемых «гендеров».

И вот теперь, когда однополыми браками и «ледибоями» уже мало кого удивишь, в США, появилась идея легализации полиаморных отношений. Как сообщает портал Русская Весна, в июле 2020 года городской совет Сомервилла в штате Массачусетс проголосовал за новый указ о внутреннем партнерстве. Указ фактически узаконил полиаморные отношения (любовные, романтические отношения с двумя людьми). Это первое постановление такого рода в стране и мире. По совпадению, в 2000 году Массачусетс стал первым штатом США, где легализовали однополые браки.

Годом раньше The American Interest вышла статья профессора права Принстонского университета Роберта Джорджа, которая затрагивает вопросы юридического признания полиаморных союзов. В ней прямо заявляется, что «сама по себе логика движения за однополые браки неумолимо ведет к принятию полиамории и даже к отмене правовых санкций против инцестуозных браков». В статье задаётся вопрос: если пол для брака не имеет значения, то почему к полиаморным связям надо относиться иначе и не признавать их. Действительно, весьма закономерно, что вслед за легализацией в сознании общества содомского греха, идёт и полиамория.

Конечно же, российские либеральные издания не могли остаться в стороне от столь острой темы, и на портале «Сноб» также вышла статья о полиаморных отношениях, естественно, с мнением «прогрессивного» психолога. Она рассказывает, что отношения некой женщины с двумя мужчинами вовсе не разврат, а «выстроенная система отношений с партнерами», которые «дополняют друг друга. При этом у каждого из них могут быть свои любовные связи. «Полиамория подразумевает полное признание самостоятельности партнера, отказ от какой-либо «собственности» на душу и тело партнера, уважение его личностных границ. А осознанный и добровольный отказ от чувства собственности, как известно, лучшая прививка от ревности, страхов, любовного безумства и эмоциональной зависимости», - поучает психолог. Стоило бы добавить, что и ответственности тоже.

И, конечно же, в адрес сторонников традиционной семьи раздаются обвинения в непрогрессивности: «Несмотря на благозвучность слова, полиамория вызывает ужас приверженцев традиционной нуклеарной семьи. На наших родных просторах подобный стиль отношений порицается, приравнивается к разврату и считается чуть ли не извращением. Наш культурный код признает только ценности нуклеарной или патриархальной семьи. При этом даже теоретическое допущение иных форм брачных союзов пугает общество и заставляет ханжески закрывать глаза на то, что институт традиционной семьи трещит по швам... Мы наивно полагаем, что в стремительно меняющемся мире, где технологические прорывы затрагивают все сферы нашей жизни, от способов коммуникации до биологического существования, только деревянный плот традиционной семьи уцелеет неизменным в бурном море перемен. Живём, коленками назад, забывая, что сегодняшний день завтра тоже станет историей. Причина нашего нежелания допустить новые формы человеческих отношений кроется в страхе перед будущими переменами и нарушении табу культурной традиции».

Конечно, если либерал видит «табу», его надо обязательно сорвать. Однако перемены, вызванные этим действием, могут быть далеко не к лучшему. Увлекаясь «прорывами» в области человеческих взаимоотношений, утрачивается сами понятия любви и семьи, которая не может существовать без верности друг другу её членов и ответственности друг за друга. Кроме того, человек отличается от животного не столько разумом, сколько разумным табуированием пороков. А потому подобные тенденции, вроде полиамории, выдаваемые за «прогрессивные», неизбежно ведут к гибели человечества.


Александр Невзоров и Зоя Космодемьянская



После выхода фильма «Зоя», посвящённого подвигу Зои Космодемьянской скандально известный журналист Александр Невзоров во время своей программы «Невзоровские среды» в эфире радио «Эхо Москвы» 3 февраля в очередной раз оскорбил героиню, назвав её «фанатичной сталинисткой, исполнявшей преступный приказ», а её прославление он назвал «конфликтом со здравым смыслом».

Легко судить о здравом смысле и «преступности» каких-либо приказов, находясь в студии в мирном и безопасном городе спустя многие десятилетия после самой страшной войны в истории нашей страны и всего мира. Но тогда враг вплотную подошёл к столице, и выбирать средства для борьбы с ним не приходилось. Были сильные морозы, а немцы не позаботились о зимнем обмундировании, потому и было принято решение выгнать их на мороз, лишить зимних квартир. Да, жителям сожжённых деревень тоже приходилось несладко, но речь шла о судьбе страны и народа, а возможно и всего человечества.

В ответ на высказывания Невзорова Российское Военно-Историческое Общество направило заявление в Генеральную прокуратуру РФ с просьбой провести проверку высказываний радиоведущего Александра Невзорова о Герое Советского Союза Зое Космодемьянской и его последующем привлечении к уголовной ответственности по п. 2 ст. 354.1 УК РФ (Реабилитация нацизма). «Заслуги Космодемьянской Зои Анатольевны признаны государством, о чем свидетельствует высокое звание Героя Советского Союза, присужденное посмертно. Попытки переоценить действия Героя Советского Союза фактически являются клеветой на Советское государство и фальсификацией исторической правды. Высказывания Невзорова А.Г. о герое Великой Отечественной войне, Герое Советского Союза Космодемьянской Зое Анатольевне, о значении ее подвига, изложены в названной публикации в уничижительно-агрессивной форме с использованием оскорбительной лексики, направлены на отрицание подвига героя Великой Отечественной войны (Космодемьянской З.А.) и в конечном итоге – на умаление памяти о Великой Отечественной войне, ее событиях, участниках, ветеранах и жертвах», - подчеркивается в заявлении. Конечно же, Невзоров и не подумал извиняться за свои слова, назвав действия РВИО «доносом».

Это не первый выпад Невзорова против Зои Космодемьянской. В январе 2017 года это журналист опубликовал свой опус «Развесистая Зоя» в блоге на сайте радиостанции «Эхо Москвы». В нём этот журналист, комментируя споры либералов и патриотов вокруг Героя Советского Союза Зои Космодемьянской после известных высказываний каррикатуриста Андрея Бильжо о якобы имевшей место психической болезни героини, заявил, что «у режима дефицит национальных героев» и «его решили компенсировать, прокрутив по второму разу персонажей советского пантеона». «Разумеется, тут же нашлись желающие попортить праздник. Они объявили Космодемьянскую «умалишенной», - пишет Невзоров.

Про дефицит героев он, конечно, не прав. Герои, несмотря на действия определённых сил по разрушению общественного сознания граждан России не без помощи из-за рубежа, всё же есть и в наше время. Это старший лейтенант Александр Прохоренко, погибший в Сирии в боях за Пальмиру, лейтенант полиции Магомед Нурбагандов, отказавшийся призывать своих сослуживцев уволиться с работы и убитый за это террористами, ну и, конечно же, солдат Евгений Родионов, отказавшийся снять православный нательный крест по требованию боевиков и убитый за это.

Но самое интересное в том, как Невзоров в своём опусе соотнёс личность Зои со сталинской эпохой, а точнее со своим искажённым представлением о ней: «Зоя выросла и сформировалась в том людоедском режиме, где общественной нормой была деградация, доносы и смерть. Девушка не знала иной реальности, кроме сталинщины. А её уродство воспринимала как единственно правильный образ жизни. Вывеска «Россия» была сбита с фасада страны. Под словом «родина» подразумевались расстрельные рвы, голод и одержимость бредом всемирного коммунизма… Никакой другой «родины», кроме сталинской преисподней – у Космодемьянской не было. Только она могла быть объектом Зоиного патриотического фанатизма. И принести себя в жертву она могла только ей. Что и сделала, безусловно оказав режиму важную услугу… Любой режим способен уцелеть в любой ситуации, если сможет прикинуться «родиной» и от её имени постучать зубами об стакан. Тогда ему гарантировано слепое подчинение народа и массовая жертвенность. Чтобы при случае повторить этот трюк, память о Зое следует сохранять долго и бережно. Как, впрочем, и другие мифы о богах и богинях сталинского пантеона».

Понятно, что смотреть на сталинскую эпоху исключительно через призму лагерей с подачи Солженицына (который до своих писем с оскорблениями Сталина жил довольно неплохо) считается совершенно нормальным в либеральной среде, но ведь сама Зоя видела далеко не «преисподнюю». В частности, она участвовала в ликвидации безграмотности. А школьное сочинение Зои про былинного богатыря Илью Муромца заканчивалось словами: «Теперь былые столетия позади. А наш народ родил двух сильнейших из сильных богатырей, теперь уже не легендарных, а действительных — Ленина и Сталина, сумевших, как нигде на планете, сделать революцию и на одной шестой части Земли установить диктатуру пролетариата». Она видела вовсе не «уродство», какое преподносит воспалённое сознание Невзорова, во времена Сталина не жившего! Ещё глупее рассуждать о «слепом подчинении» нашего народа «режиму» в условиях тотальной войны на уничтожение, которую Гитлер вёл против СССР!

Вообще, такое ощущение, что Невзоров испытывает какое-то удовольствие от того, что в своих словах задевает святыни общества. Он буквально варится в собственном негативе, активно транслируя это вовне, откровенно уходя в антипатриотический фанатизм. Это вполне похоже на какие-то душевные муки, ведь счастливый человек не желает причинять вред другим. А память о Зое Космодемьянской и других героях Великой Отечественной войны действительно нужно бережно хранить для воспитания будущих поколений, чтобы они были способны отстоять свою Родину, а также для того, чтобы выводить на чистую воду личностей, подобных Невзорову.


Навальный и заграница



Симоновский суд Москвы 2 февраля постановил отменить блоггеру Алексею Навальному условный срок по делу «Ив Роше» и заменить его на 3,5 года колонии общего режима, - сообщает РИА «Новости».

Примечательно, что на судебном процессе присутствовали иностранные дипломаты. В связи с этим, официальный представитель МИД России Мария Захарова заявила на своей странице в Фейсбуке: «Как передают информационные агентства, в Мосгорсуд, где на выездном заседании Симоновского районного суда будет рассмотрено представление ФСИН о замене Навальному условного наказания на реальное, прибыли около 20 представителей посольств таких западных стран как Британия, Болгария, Польша, Латвия, Литва, Австрия, Швеция, Швейцария, Германия, Нидерланды. Напомню, что традиционно дипломаты в зарубежных судах поддерживают своих граждан. Даже если западники рассматривают Навального как «своего», он гражданин Российской Федерации. Это уже не просто вмешательство во внутренние дела суверенного государства. Это саморазоблачение неприглядной и противозаконной роли коллективного Запада в попытках сдерживания России».

А глава МИД Швеции, действующий председатель ОБСЕ Анн Линде на пресс-конференции в Москве призвала российские власти освободить Навального, - сообщает Интерфакс. Позже 27 стран Евросоюза сделали заявление с осуждением приговора блоггеру.

Действительно, видна какая-то неприкрытая заинтересованность западных политиков в оппозиционной деятельности Навального. При этом не стоит думать, что заграница желает нам добра и процветания. В прошлом году, как сообщает Ридус, Шведский институт выделил более 140 млн рублей на демократизацию России, которая включает в себя популяризацию идей ЛГБТ и стимулирование правозащитной деятельности. Так, 1 июня был запущен проект Right to education through art as a bridge to sustainability and equality. Он призван продвигать идеи гендерного равенства и правозащитную деятельность посредством видеороликов. Также с апреля 2019-го стартовала кампания, пропагандирующая взгляды ЛГБТ-сообщества. В ней приняла участие организация «Московское сообщество ЛГБТ-инициатив». При этом часть программ Шведского института, занимающегося демократизацией, популяризацией ЛГБТ и феминизма, имеют сугубо российскую направленность.

Кроме того, штаб Навального получил один биткойн (2,7 миллиона рублей) после призыва к введению новых санкций в отношении России. С сделать это выступил исполнительный директор «Фонда борьбы с коррупцией» (признан иностранным агентом) Владимир Ашурков: в его санкционном списке были государственные деятели, бизнесмены и журналисты, - пишет Ридус. Также телекомпания НТВ опубликовала сделанную сотрудниками ФСБ кадры встречи исполнительного директора ФБК (организация признана иноагентом) Владимира Ашуркова с сотрудником британского посольства в 2012 году, которого ФСБ считает агентом MI6. Как отметил сотрудник ФСБ, «посольская резидентура MI6 продолжает активно участвовать в работе с российской оппозицией, поддерживать различные НКО, выдавая им гранты».

В связи с этим, Временная комиссия Совета Федерации по защите госсуверенитета и предотвращению вмешательства во внутренние дела России уже собирается изучить вопрос об установлении ответственности за призывы к введению зарубежных санкций в отношении граждан РФ, о чём сообщил журналистам также 2 февраля председатель этой комиссии Андрей Климов.


Таким образом, необходимо всячески пресекать всякие попытки продвижения иностранных интересов в нашей стране в ущерб государственности и безопасности общества какими бы благими намерениями это ни прикрывалось.


Меч Зои Космодемьянской



«Илья Муромец — это не историческое лицо, это сам народ, творение народа, отражающее все лучшее, что было в нем самом. Народ верил в своего героя, награждая его своими лучшими качествами», - писала восьмиклассница Зоя Космодемьянская в школьном сочинении о русском былинном богатыре в ноябре 1939 года. Тогда уже началась Вторая мировая война, и немецкие войска стояли на границе СССР.

Знала ли Зоя, что совсем скоро ей также предстоит стать героиней русского народа? Видимо, предчувствовала. Как повествует книга «Ты в народе осталась живая», текст которой приводит сайт «Мы победили», она любила напевать «Песенку Клерхен», написанную немецким композитором Людвигом ван Бетховеном на слова Иоганна фон Гёте и переписала в специальную тетрадочку по­нравившиеся строки: «Ах, если бы латы и шлем мне достать, я стала б Отчизну свою защищать... Уж враг отступает пред нашим полком. Какое блаженство быть храбрым бойцом!». И она стала бойцом разведывательно-диверсионной части 9903. При выполнении задания в деревне Петрищево отважную девушку схватили гитлеровцы и подвергли жестким пыткам. Не добившись от неё ничего, враги на следующий день повесили Зою.

Перед казнью она произнесла пламенную речь, призывая русских жителей деревни сопротивляться захватчикам. Её слова: «Товарищи, победа будет за нами! Немецкие солдаты, пока не поздно, сдавайтесь в плен!» - теперь встречают посетителей музея Зои в Петрищеве. И последние слова героини были: «Прощайте товарищи! Боритесь, не бойтесь! Сталин с нами! Сталин придёт!». Позже видевший казнь пожилой колхозник, рассказывал военному корреспонденту газеты «Правда» Петру Лидову о произошедшем: «Её вешали, а она речь говорила. Её вешали, а она всё грозила им…». А он, описав подвиг отважной девушки, в конце своей статьи написал: «И немеркнущая слава разнесется о ней по всей советской земле, и миллионы людей будут с любовью думать о далёкой заснеженной могилке, и Сталин мысленно придёт к надгробию своей верной дочери».

Гитлеровцы настолько были поражены стойкостью Зои, что даже после казни издевались над её мёртвым телом: протыкали штыками и отрезали грудь. Это было явным свидетельством их страха и перед самой героиней и перед русским народом, на культуре которого она была воспитана. И неспроста. Воодушевлённые её подвигом советские солдаты шли в бой, писали на танках и самолётах: «За Зою Космодемьянскую». А её брат Александр стал танкистом. Он погиб в боях  за Кёнигсберг в 1945 году.

Та война давно закончилась, но и после неё находились люди, жаждущие вонзить оружие, только теперь уже словесное в светлый образ Зои Космодемьянской в народной памяти. В последний месяц 2016 года таковым оказался художник-карикатурист, в прошлом психиатр Андрей Бильжо, который в очередной раз высказал версию о шизофрении героини. Этот диагноз он якобы вычитал в её истории болезни, которую позже изъяли, так что подтвердить свои слова он не мог. При этом, по его словам, она якобы молчала, когда её вели на эшафот, который Бильжо глумливо назвал «подиумом», по причине «кататонического ступора с мутизмом». А до этого в далёком 1991 году на страницах «Аргументов и фактов» какой-то писатель Александр Жовтис состряпал статью про события в Петрищево, заявив, что в ноябре 1941 года немецкие войска в той деревне не останавливались. Подробнее здесь.

В приведённых случаях поражает даже не сам факт покушения на добрую память о героине, а то, что доводы этих субъектов были изначально шаткими и легко опровергались задокументированными свидетельствами очевидцев казни Зои. Она вовсе не молчала ни на допросе, ни перед казнью. И немцы занимали все дома в Петрищево. Тут уж действительно имеет место какая-то мистическая ненависть к Зое. Но ответная реакция в российском обществе на слова Бильжо была такой, что некоторые представители либерального сообщества заговорили о травле каррикатуриста. Хотя, конечно, это была не травля, а естественное негодование на попытку очернения народной героини.

Более того, ещё в СССР в антисоветской среде ходила глумливая загадка про Зою, которая была включена в сборник «Советский Союз в зеркале политического анекдота», изданный иерусалимским Еврейским университетом в 1985 году: «На верёвке болтается, на «З» называется». Причём авторы этой книги Дора Штурман и Сергей Тиктин объясняли появление этой загадки наличием слуха о том, что «героиня войны Зоя Космодемьянская сотрудничала во время оккупации с гитлеровцами и впоследствии пропала без вести, а повешена была другая девушка-партизанка, имя которой осталось неизвестным». А потому «анекдотчики не прошли мимо этого слуха, хотя достоверность его ничем не доказана». Достоверность слуха не доказана, но память героини, на всякий случай, оскорбили. Но как можно видеть, ненавистники Зои в доказательствах не особенно нуждаются, а подобные слухи могут появляться из воображения.

Немного позже в январе 2017 года скандально известный журналист Александр Невзоров в своём блоге на сайте «Эхо Москвы» дошёл до полного абсурда, написав, что «Зоя выросла и сформировалась в том людоедском режиме, где общественной нормой была деградация, доносы и смерть» и что она «уродство сталинщины воспринимала как единственно правильный образ жизни». Понятно, что смотреть на сталинскую эпоху исключительно через призму лагерей с подачи Солженицына (который до своих писем с оскорблениями Сталина жил довольно неплохо) считается совершенно нормальным в либеральной среде, но ведь сама Зоя видела далеко не «преисподнюю». В частности, она участвовала в ликвидации безграмотности. А в конце своего сочинения про Илью Муромца Зоя написала: «Теперь былые столетия позади. А наш народ родил двух сильнейших из сильных богатырей, теперь уже не легендарных, а действительных — Ленина и Сталина, сумевших, как нигде на планете, сделать революцию и на одной шестой части Земли установить диктатуру пролетариата». Она видела вовсе не «уродство», а то, что в наше время старательно пытаются вытравить из памяти народа.

Что же касается самого главного репрессированного всея Руси, который, как известно, попал с фронта в лагеря за письма к другу, в которых оскорблял Сталина, то он в своей пьесе «Пир победителей», написанной в лагере в Экибастузе, устами одного из положительных персонажей назвал Зою Космодемьянскую «глупенькой». А персонаж этот – гражданка СССР, отправленная оккупантами в Германию в качестве прислуги и освобождённая советскими солдатами, которая является невестой офицера РОА (власовцы). Да и немцами, судя по сюжету, не гнушалась. Свои жизненные принципы она высказывает допрашивающему её офицеру СМЕРШа: «Я - женщина! Я в мир пришла, чтоб быть счастливой! Мне дела нет - в какой стране и при каком правительстве дурацком! Военной формы не терплю и обожаю штатскую. На сапоги зенитчицы я не сменяю туфли модные, ни на солдатские обмотки шёлковый чулок!.. Что я мечтаю трактором пахать, откуда взяли ваши головы светлейшие? Я, может, призвана смеяться и порхать! Я, может, уродилась гейшею?!». Подробнее здесь. Такое ощущение, что Солженицын пытался создать прямую противоположность Зои в лице этого персонажа и как бы выстраивал заслон от её героического образа из своего понимания положительного образа женщины.

Именно это произведение после изъятия архива писателя тогдашний председатель КГБ Владимир Семичастный использовал, чтобы проявить сущность Солженицына. Для этого пьеса была издана для распространения среди партийной номенклатуры. Писатель Михаил Шолохов, прочитав «Пир Победителей», а также роман «В круге первом», затем в своём письме в Секретариат Союза Писателей СССР написал, что его поражает «какое-то болезненное бесстыдство автора». А автор этот позже в своём «Архипелаге ГУЛАГе» оправдывал власовцев и даже советских женщин, сношавшихся с немцами, о чём подробнее здесь.

Конечно же, от своей пьесы после её внезапного изъятия сам Солженицын всячески пытался откреститься. Однако, когда уже после распада СССР в январе 1995 года «Пир победителей» был поставлен на сцене Малого театра, тот заявил, что этот день – «один из счастливейших в его жизни». Такая вот «жизнь не по лжи».

Также показательно отношение к Зое Космодемьянской и у протоиерея, профессора Санкт-Петербургской духовной академии Георгия Митрофанова, который является  автором термина «победобесие», о чём повествует одноимённый с термином сайт, являющийся спецпроектом «Граней» и фонда «Свободная Россия» - некоммерческая, непартийная, неправительственная организация;, базирующаяся в США, деятельность которой признана нежелательной в нашей стране. В августе 2008 года, в ответ на предложение канонизировать героиню, тот ответил: «Гибель Зои Космодемьянской, которая была активной комсомолкой и сталинисткой, не может рассматриваться как смерть за веру. Зоя Космодемьянская – внучка священника, убитого большевиками и канонизированного Русской Православной Церковью. Можно только поражаться, как внучка священномученика могла жить настолько в стороне от жизни Церкви». Однако, как пишет обозреватель газеты «Правда» Виктор Кожемяко в своей книге «Зоя Космодемьянская. Правда против лжи»: «И внучка, и дед, отдали свою жизнь за то, во что верили. А вера, надежда, любовь обоих были неотделимы от их Отечества». А вот  предателей-власовцев Митрофанов считает «достойными сострадания».

Таким образом, подвиг Зои Космодемьянской даже после войны, в которой она участвовала, помогает срывать «маски». Ведь подвиг – это преодоление себя и презрение к смерти, а потому ведёт к бессмертию. Подвиг – это меч героя, которым он даже после смерти сражается с врагами своего народа. И конечно светлый образ Зои неотделим от Иосифа Сталина, с именем на устах которого она погибла, бывшего Верховным Главнокомандующим вооружённых сил СССР во время Великой Отечественной войны, ставшей для нашего народа священной. Ведь стоял вопрос: быть нам или не быть. А потому ненавистники Сталина и СССР так или иначе неизбежно дрейфуют в сторону предателей, вроде власовцев и бандеровцев. Тот же Бильжо называл события на Майдане – проявлением положительной пассионарности украинцев, а кто там «пассионарил», с речёвками вроде «хто не скаче – той москаль», думаю известно. Потому такие личности и покушаются на светлую память о Зое Космодемьянской и других героев Великой Отечественной войны, образы которых обличают их.


Крокодиловы слёзы Светланы Алексиевич



Белорусская писательница Светлана Алексиевич, входящая в Координационный Совет белорусской оппозиции, 9 сентября опубликовала обращение к русской интеллигенции: «…Сначала у нас похитили страну, похищают лучших из нас. Но вместо вырванных из наших рядов придут сотни других. Восстал не Координационный комитет. Восстала страна. Я хочу повторить то, что говорю всегда. Мы не готовили переворот. Мы хотели не допустить раскола в нашей стране. Мы хотели, чтобы в обществе начался диалог. Лукашенко говорит, что не будет говорить с улицей, а улица – это сотни тысяч людей, которые каждое воскресенье и каждый день выходят на улицу… Еще я хочу обратиться к русской интеллигенции, назовем это так по-старому обычаю. Почему вы молчите? Мы слышим только редкие голоса в поддержку. Почему вы молчите, когда видите, как растаптывают маленький, гордый народ? Мы все еще ваши братья. А своему народу я хочу сказать, что я люблю его. Я горжусь им. Вот опять кто-то неизвестный звонит в дверь…».

Само собой, либеральная интеллигенция сразу кинулась со словами поддержки и восхищения, подобно тому, как они шесть лет назад восхищались государственным переворотом на Украине. А Людмила Улицкая и вовсе заявила, что «в вашей стране произошло событие, которое завтра может произойти и в России».

Однако политолог Сергей Марков напомнил этой писательнице, нацепившей страдальческий образ борца за свободу, о некоторых интересных моментах её биографии и выразил сомнения в её праве считаться моральным авторитетом: «В советские времена хвалила Дзержинского, а в русофобские времена ругает Россию. И всегда за эту конъюнктуру получает премии от начальства. Раньше от советского начальства, а теперь от европейского начальства. К истинной моральной позиции это не имеет отношения».

Действительно, в отличие от части современной российской либеральной интеллигенции Алексиевич антисоветским диссидентом никогда не была. Об этом также напомнил и правозащитник Александр Подрабинек: «В 1977 году, когда КГБ громил Хельсинкские группы в Москве, Киеве и Вильнюсе, когда по стране прокатилась волна арестов диссидентов, вы опубликовали в своем советском журнале статью "Меч и пламя революции" — панегирик Феликсу Дзержинскому, профессиональному палачу и основателю чекистской корпорации. Вы писали, что влюблены "в его личность, в слово, им сказанное, в мысли, им прочувствованные».

Если почитать эту статью, думаешь, что её писала какая-то другая Светлана Алексиевич, тёзка нынешней нобелевской лауреатки, душою страдающей за белорусских майданщиков. «Я еще и еще раз вглядываюсь в фотографии, желая мысленно пройти вслед за ним этот путь внутреннего движения и борьбы». «Железный Феликс» и «рыцарь революции»… Столь, казалось бы, разные понятия. Первое — олицетворение стойкости, непримиримости, твердости духа, — «ни разу не отступил от большевизма», во втором слышна поэтичность: был чист и свят душой, как ребенок. Его завет: «Чекистом может быть только человек с холодной головой, горячим сердцем и чистыми руками». «Ловлю себя на мысли, что мне все время хочется цитировать самого Дзержинского. Его дневники. Его письма. И делаю я это не из желания каким-либо образом облегчить свою журналистскую задачу, а из-за влюбленности в его личность, в слово, им сказанное, в мысли, им прочувствованные». «Когда у меня вырастет сын, мы обязательно приедем на эту землю вместе, чтобы поклониться неумирающему духу того, чье имя — Феликс Дзержинский — «меч и пламя» пролетарской революции».

Конечно, можно сказать, что со временем взгляды человека могут сильно измениться. Однако желание Алексиевич обратиться к «русской интеллигенции» за поддержкой как-то контрастируют с её позицией по отношению к попыткам вытеснения русского языка на Украине, высказанной в интервью журналисту Сергею Гуркину в июне 2017 года. Тогда на вопрос «в лоб», нужно ли отменить русский язык на Украине для вхождения в Европу, она заявила: «Нет. Но, может быть, на какое-то время и да, чтобы сцементировать нацию. Пожалуйста, говорите по-русски, но все учебные заведения будут, конечно, на украинском». Далее Алексиевич добавила, что «другого способа сделать нацию нет», попутно упрекая Россию в русификации «занятых территорий». А про убийство писателя Олеся Бузины она и вовсе заявила, что «понимает мотивы людей, которые это сделали».

Таким образом, кому-кому, но только не Светлане Алексиевич лить крокодиловы слёзы о белорусских майданщиках и их свободе народа соседней республики. Граждане Белоруссии сделали свой выбор и не в пользу Тихановской, из которой отчаянно пытаются лепить образ народного лидера. Однако этот образ такой же несовместимый с реальностью, как и Алексиевич в роли морального авторитета.



Очередной штраф за пропаганду гомосексуализма



Администратор группы «Геи Челнов» в социальной сети Вконтакте Алексей Овчаренко 27 июля был привлечён к административной ответственности по статье 6. 21 КоАП РФ (Пропаганда нетрадиционный сексуальных отношений среди несовершеннолетних). Мировой суд участка № 184 города Санкт-Петербург приговорил молодого ЛГБТ-активиста к штрафу в размере 25 тысяч рублей, сообщает портал e-news.

Сама группа в настоящее время заблокирована. Сам Овчаренко утверждает, что группу в социальной сети давно создал, а потом бросил и утратил доступ к странице. Тем не менее, она существовала и несла в массы радужное знамя ЛГБТ-движения, а потому за свои поступки отвечать всё же пришлось.

Показательно, что Овчаренко просвещал жителей своего родного города по части ЛГБТ, проживая в Питере. Вообще, поражают страсть и упорство, с которыми гомосексуалисты пропагандируют идеологию ЛГБТ-движения и свой образ жизни. И самое ужасное, когда эта пропаганда направлена на несовершеннолетних, как это было в случае с Юлий Цветковой, которую яростно защищает либеральная общественность. Но радует, что постепенно Интернет пространство постепенно очищается от этого.


Вызов России со стороны мирового Содома


(источник twimg.com)

На прошлой неделе на Youtube-канале американской телекомпании HBO вышел фильм под названием «Добро пожаловать в Чечню», который рассказывает о преследованиях гомосексуалистах, якобы происходящих в Чеченской Республике. Сама эта скандальная история тянется с апреля 2017 года после публикаций в «Новой газете».

Гостелерадиокомпания «Грозный» выпустила видеосюжет, в котором подчёркнуто, что данный фильм оскорбляет достоинство чеченского народа, а о самой теме гомосексуализма там просто неприлично даже говорить. Показано глубокое возмущение граждан. Также задаётся вопрос, как США могут предъявлять претензии к Чеченской республике, когда в них самих до конца не решена проблема расизма? Действительно, после победы над терроризмом в Республике, сочинять истории про «несчастных геев» просто отвратительно само по себе.

Более того, как заявила в интервью изданию «Грозный-Информ» известная чеченская правозащитница Хеда Саратова, в Европа планирует выделить 200 млн долларов на демократизацию Чеченской Республики. Так планируется защищать представителей ЛГБТ.

Символично, что этот фильм вышел накануне дня голосования по поправкам в Конституции России, в числе которых дополнение к статье 72: защита семьи, материнства, отцовства и детства; защита института брака как союза мужчины и женщины; создание условий для достойного воспитания детей в семье, а также для осуществления совершеннолетними детьми обязанности заботиться о родителях. И по совпадению накануне голосования также появились радужные флаги ЛГБТ-движения на зданиях посольств Великобритании и США. Как тонко заметил наш президент Владимир Путин: «Они показали, кто там работает».

Действительно, многие страны Запада фактически присягнули мировому Содому, и теперь только Россия стоит на его пути. И можно не сомневаться, что фильм «Добро пожаловать в Чечню» - это вызов не только чеченскому народу, но и всей России, так как имеет целью продвижения интересов ЛГБТ-сообщества в нашей стране и дестабилизации российского общества. В чеченском обществе сильны патриархальные традиции, и подобные явления просто немыслимы. Русская христианская культура также порицает содомию. И теперь после принятия поправок к Конституции РФ наша страна открыто заявила о приоритете и защите своих традиционных ценностей и таким образом становится знаменем и надеждой противников содомизации во всех странах мира.



Жертвобесие против памяти героев



Известный писатель Александр Проханов в конце 2008 года в одной из статей в газете «Завтра» так написал о Великой Победе 1945 года: «Тогда, на великой крови, на великих слезах и великом ликовании произошёл долгожданный синтез русской истории, сложились все времена от Дмитрия Донского и до маршала Жукова, от победы на Бородинском поле до Сталинградской битвы. Все народы, населяющие Империю Сталина, сочетались в единый народ-победитель. И это солнце, воссиявшее однажды над поколением неповторимых богоносных людей, уже никогда не погаснет в их внуках и правнуках».

Я ещё помню, как в детстве, семь с половиной лет которого прошли в Советском Союзе, мы буквально жили памятью о Великой Отечественной войне, читали книжки о подвигах юных пионеров, смотрели фильмы о войне и с уважением относились к ветеранам войны, которые имели в наших глазах непререкаемый авторитет.

Но в наше время либеральное оппозиционное сообщество по мере приближения годовщины Великой Победы постоянно обвиняет власти нашей страны в так называемом «победобесии». Дошло даже до того, что сторонники Алексея Навального под видом участников войны загрузили на сайт «Бессмертного полка» фотографии руководителей и видных деятелей Третьего Рейха, а также генерала-предателя Власова. А философ Игорь Чубайс (старший брат Анатолия Чубайса) в своём блоге на сайте радиостанции «Эха Москвы» и вовсе попытался представить термин «победобесие» как народный: «На глазах исчезают даты великой, досоветской истории, по-прежнему упрятаны события из семидесятилетия народного Сопротивления советчине; зона умолчания – факты о демократической революции 1985 – 2000 годов… Официальный антиинтеллектуализм, называемый «наша духовность», сохранил едва ли не единственную отмечаемую дату – 9 мая. Впрочем, это чествование народ назвал «победобесием».

На самом деле, автором термина «победобесие» является протоиерей, профессор Санкт-Петербургской духовной академии Георгий Митрофанов. Так он откликнулся на события, связанные с празднованием 60-летия Победы в 2005 году, о чём любезно повествует одноимённый с термином сайт, являющийся спецпроектом «Граней» и фонда «Свободная Россия»- некоммерческая, непартийная, неправительственная организация, базирующаяся в США, деятельность которой признана нежелательной в нашей стране.

Сам Георгий Митрофанов, как известно,симпатизирует генералу-предателю Власову. В интервью РИА «Новости» в августе 2009 года он заявил, что власовцы оказались способны «перечеркнуть свою прошлую советскую жизнь» и «честно исполняли свой солдатский долг», а потому «достойны сострадания». То есть они – жертвы сталинского режима, по его мнению. Странное у Митрофанова понятие о долге. Вообще-то власовцы нарушили присягу, а потому при всех их даже самых благих намерениях, они были предателями. Стоит отметить, что Синод Русской Православной Церкви в марте 2013 года исключил Георгия Митрофанова из Синодальной комиссии по канонизации святых. 

Но главное, свои взгляды Митрофанов основывает на трудах писателя-диссидента Александра Солженицына. В интервью РИА «Новости» он даже привёл цитату из «Архипелага ГУЛАГа»: «Ничего бы не стоил русский человек, если бы, получив оружие из рук Сталина, он не попытался бы обратить его против Сталина». Сам Солженицын в своём «опыте художественного исследования» буквально мобилизовал против Сталина всё, что возможно: и описание репрессий, и оправдание власовцев, как банальных трусов, так и озлобленных по разным причинам на советскую власть, а также блудных женщин, сношавшихся с немецкими оккупантами. Подробнее здесь. Само собой, что эти предатели, по Солженицыну, сами являются жертвами сталинского режима. Также писатель в своём труде «Как нам обустроить Россию» призывал «не гордиться советско-германской войной, на которой мы уложили за 30 миллионов, вдесятеро гуще, чем враг, и только утвердили над собой деспотию».

Более того, у Солженицына хватило наглости утверждать, что «когда началась советско-германская война — естественным движением народа было — вздохнуть и освободиться, естественным чувством — отвращение к своей власти» («Архипелаг ГУЛАГ». Том 3, часть 5, глава 1). Однако оборона Брестской крепости, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, подвиги юных молодогвардейцев, Зои Космодемьянской и другие героические эпизоды особенно первого периода Великой Отечественной войны начисто опровергают доводы этого диссидента. И что интересно, подвиг Зои Космодемьянской настолько противоречил взглядам Солженицына, что тот в своей пьесе «Пир победителей», написанной им ещё в лагере в Экибастузе, устами одного из положительных персонажей назвал героически погибшую партизанку «глупенькой». Другой герой Александр Матросов и вовсе назван «придуманным». А персонаж этот – гражданка СССР, отправленная оккупантами в Германию в качестве прислуги и освобождённая советскими солдатами, которая ещё и является невестой власовского офицера. Писатель Михаил Шолохов, прочитав «Пир Победителей», в своём письме в Секретариат Союза Писателей СССР написал, что его поражает «какое-то болезненное бесстыдство автора».

По совпадению, плохо к Зое Космодемьянской плохо относится и Митрофанов. В августе 2008 года, в ответ на предложение канонизировать героиню, тот ответил: «Гибель Зои Космодемьянской, которая была активной комсомолкой и сталинисткой, не может рассматриваться как смерть за веру. Зоя Космодемьянская – внучка священника, убитого большевиками и канонизированного Русской Православной Церковью. Можно только поражаться, как внучка священномученика могла жить настолько в стороне от жизни Церкви». Однако, как пишет обозреватель газеты «Правда» Виктор Кожемяко в своей книге «Зоя Космодемьянская. Правда против лжи»: «И внучка, и дед, отдали сою жизнь за то, во что верили. А вера, надежда, любовь обоих были неотделимы от их Отечества». Власовцы же, в любом случае, сражались на стороне гитлеровцев.

Исследованием политических репрессий советского периода в нашей стране занимается общество «Мемориал» – организация, получающая финансирование из США и Европы, за что была признана иностранным агентом по решению Минюста в октябре 2016 года. В рамках проекта «Последний адрес» члены этой организации в разных городах развешивают на жилых домах металлические таблички с именами живших там жертв репрессий.  Также «Мемориал» организует школьные конкурсы, с одним из которых в 2016 году произошёл скандал. Дело в том, что одна из тем «Цена победы» звучала так: «Предполагается, что участники конкурса посвятят свои исследования судьбам обычных людей на войне и в тылу... обратятся к страницам прошлого, которые до сих пор остаются «белыми пятнами», – судьбам людей, переживших немецкую оккупацию, угнанных в Германию, оказавшихся в плену...». То есть на первый план ставились ЖЕРТВЫ войны, не герои. Подробнее здесь.

В октябре 2018 года председатель этой организации Ян Рачинский в эфире радио «Эхо Москвы» даже посетовал, что в школьной программе уделяется недостаточное внимание репрессиям, и они не могут «ничьё воображение поразить». Также было сказано и о ежегодной акции «Мемориала» с чтением имён репрессированных у Соловецкого камня на Лубянской площади которая, как известно, возникла только в 2007 году, что немного странно, казалось бы. На вопрос об этом Рачинский ответил, что всё дело в концепции «истории, которой надо гордиться» и «сакрализации государства» в наше время.

Но даже этого мемориаловцам, видимо, показалось недостаточно. И очередной их «оригинальной» идеей стала организация так называемого «ГУЛАГ-туризма» - поездки к местам массовых расстрелов в карельском урочище Сандармох, на Беломорканал и на Соловецкие острова. Хотя паломнические организации, работающие при Русской Православной Церкви, тоже организуют поездки на те же Соловки, а также на Бутовский полигон около Москвы, то есть внимание к репрессиям советского периода уделяется вполне большое и без Мемориала. Вот только, на этих экскурсиях на Соловки, где был и ваш покорный слуга, помимо истории Соловецкого лагеря особого назначения, рассказывается ещё и об основании монастыря, о героической обороне островов от английского флота во время Крымской войны, о школе юнг во время Великой Отечественной войны. А вот Мемориал интересуют исключительно жертвы репрессий.

Правда, с Сандармохом и вовсе вышел довольно странный казус. Когда летом прошлого года Российское Военно-Историческое Общество, решило провести там раскопки, руководством общества «Мемориал» вместе с руководством партии «Яблоко» отчаянно пытались этому помешать, о чём подробнее здесь. В результате, наряду с останками репрессированных, были найдены останки военнопленных, расстрелянных финскими солдатами, наличие которых мемориаловцы яростно отрицают. Похожий случай произошёл в Воронеже в октябре 2017 года.

Да и с численностью репрессированных постоянно возникают вопросы. Так ныне покойный председатель Правления Международного общества «Мемориал» Арсений Рогинский на круглом столе «Историк – между реальностью и памятью», который состоялся 25 мая 2012 г. в Днепропетровске в рамках «Литературной экспедиции» рассказал: «В начале 90-х я довольно много занимался статистикой советского террора… Году в 1994-м я все изучил, все расписал и сложил. Дальше – нужно было публиковать. Я посмотрел на свои цифры...И вот  цифра итоговая – 7 миллионов. Это за всю историю советской власти. Что с этим делать? А общественное мнение говорит, что у нас чуть ли не 12 миллионов арестованных только за 1937-1939-й. И я принадлежу этому обществу, живу среди этих людей, я их часть. Просто точно знал, что, во-первых, не поверят. А, во-вторых, для круга, к которому я считаю себя принадлежащим, это значило бы, что все, что нам говорили о цифрах до этих пор вполне уважаемые нами люди, неправда. И отложил я все свои вычисления в сторону».

Сама же партия «Яблоко» издаёт брошюру под названием «Преодоление сталинизма» в которой, авторы сетуют, что память о тяготах Великой Отечественной войны и её жертвах, которая в хрущёвскую эпоху была резко антисталинской, сегодня подменена памятью о Победе. А она антисталинской быть не может. Авторы считают, что «осуждение сталинизма и готовность преодолеть его последствия должны стать доминирующим представлением в общественном сознании». Кроме того, по их мнению, нужно попытаться сделать так, «чтобы наши общие трагические воспоминания сближали, а не разъединяли народы». Однако события на Украине в 2014 году показали, как спекуляции на «трагических воспоминаниях» можно обратить в жуткую русофобию.

Кроме того, депутаты Заксобрания Санкт-Петербурга от партии «Яблоко» неоднократно пытались запретить в России размещение, распространение либо публичную демонстрацию в общественных местах в любом виде изображений Сталина, а также ввести запрет на установление его памятников, бюстов и иных скульптурных изображений. А общество «Мемориал» накануне празднования 70-летия Победы также призвало законодательно запретить изображение Сталина во время торжеств. Но какие могут быть Солдаты Победы без Генералиссимуса? Ведь, как известно, без командира бойцы быстро становятся паникёрами и, в конце концов, жертвами и предателями.

Также ваш покорный слуга в ноябре 2015 года был на лекции историка и преподавателя одной из московских гимназий Леонида Кацвы в Сахаровском центре, который считает, что для формирования национальной памяти нужно, чтобы в учебной программе преподавания в школах истории 20 века в центр должны быть поставлены массовые репрессии, начиная с 1917 года. Причём изучать репрессии, по его мнению, надо так, как в Европе изучают историю Холокоста. Подробнее здесь. То есть опять же, в центре внимания не герои Великой Отечественной войны или первый в мире космонавт Юрий Гагарин, а жертвы. Сахаровский центр также признан иностранным агентом.

Таким образом, в ответ на термин «победобесие» можно ввести термин «жертвобесие», которое выражается в стремлении насадить культ жертв, чтобы каждый гражданин Российской Федерации постоянно думал о сталинских репрессиях и повсюду видел напоминания о них. Стоит ли удивляться появлению странных субъектов, утверждающих, что-то типа «при немцах мы бы пили баварское пиво» или вопросы, вроде «стоило ли сдать Ленинград гитлеровцам». А известный журналист Александр Невзоров, способствовавший продвижению термина «победобесие», как-то и вовсе написал, что Зоя Космодемьянская погибла, защищая «сталинскую преисподнюю».

Более того, прямым следствием культа жертв стало создание «Бессмертного барака» в ответ на «Бессмертный полк» - ежегодную патриотическую акцию в память об участниках Великой Отечественной войны. Филолог и журналист Андрей Десницкий, предложивший это название, заявил: «Наверное, что-то начнет всерьез меняться после того, как за «Бессмертным полком» последует «Бессмертный барак» с фотографиями тех, кто был убит в расстрельных рвах, умер в лагерях или просто прошел через них».

Возникает вопрос, для чего продвигается культ жертв? На это уже ответил сам руководитель общества Ян Рачинский в своём выступлении на международной конференции, приуроченная к 76-й годовщине заключения пакта Молотова-Риббентропа в столице Эстонии Таллине ещё в августе 2015 года: «Когда во всем мире, и в частности – на Западе – стесняются говорить, что Вторая мировая война была начата не только Гитлером, но и Сталиным. Они совместно развязали эту войну. И превращение этого очевидного факта в банальность с доведением до общего сознания, тоже было бы важным шагом в понимании того, что эти режимы – при всей различности идеологии – по масштабам преступлений, в общем, сходны». Знакомые слова, не правда ли? Они прозвучали 19 сентября 2019 года, когда депутаты Европарламента приняли резолюцию «О важности европейской исторической памяти для будущего Европы», в которой напрямую высказано обвинение в развязывании Второй Мировой войны как к нацистской Германии, так и к СССР из-за подписанного между ними пакта Молотова-Риббентропа.

А ведь после окончания Второй Мировой войны всё было совсем иначе. Вот что писала мать героически погибшей партизанки Зои Космодемьянской Любовь Тимофеевна в своей книге «Повесть о Зое и Шуре»: «Апрель 1949 года. Огромный зал Плейель в Париже. Конгресс защитников мира… Мы, члены советской делегации, все время ощущаем, что нас окружает горячая любовь участников конгресса. Нас встречают так сердечно, нас приветствуют так радостно! И каждый взгляд, каждое рукопожатие словно говорит: «Мы верим в вас. Мы надеемся на вас. Мы никогда не забудем того, что вы сделали...».

Но самые тяжёлые последствия подмены героев Великой Отечественной войны на жертв можно видеть на Украине. Через год после государственного переворота, инспирированного Западом, там по инициативе Украинского института национальной памяти в качестве символа Дня Победы был введён «красный мак», в виде следа от пулевого ранения с кровью вокруг и надписью: «Нiколи знову» (укр. - никогда снова, см. картинку справа).Как рассказал директор этого учреждения Владимир Вятрович: «С одной стороны, это украинский символ, потому что в украинских песнях, казацких думах поется о том, что мак цветет там, где проливалась казацкая кровь. С другой стороны, это европейский символ – с Первой мировой войны именно этим символом чествовали жертв, погибших в годы Первой мировой войны и сейчас продолжают чествовать жертв обеих мировых войн». Так из украинцев делают народ-жертву.

Память о Великой Отечественной войне до сих пор служит точкой сплочения граждан России и стран бывшего СССР в народ-победитель. Но через сомнительные «разоблачения», через очернение образа Сталина, который был Верховным Главнокомандующим в то тяжёлое время, и самое главное, через подмену памяти героев культом жертв, переходящим в жертвобесие, гражданам нашей страны фактически навязывается комплекс национальной вины. А это грозит бесконечным самобичеванием и ориентацией на поучения «гуманистов» из-за рубежа, которые преследуют свои интересы.Одновременно с этим на Западе всё настойчивей происходят попытки приравнять СССР к гитлеровской Германии. А потому нужно беречь славные страницы нашей истории от поругания и воздавать дань уважения героям. И важно помнить, что Победа 1945 года неотделима от Верховного Главнокомандующего Иосифа Сталина, как победа в Куликовской битве - от князя Дмитрия Донского или разгром поляков в Смутное Время в начале 17 века - от вождей народного ополчения Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского.


Депутат Епифанова и поправки в Конституцию РФ



Как сообщает портал «Восток медиа», депутат Законодательной думы Хабаровского края от ЛДПР Софья Епифанова в своем инстаграм-аккаунте опубликовала пост с резкой критикой предстоящего голосования по изменениям в Конституцию РФ. «Подлый эксперимент — то, как подается голосование по поправкам в #конституция2020», — написала она. При этом подписчики депутата обратили ее внимание на то, что краевые парламентарии большинством голосов одобрили пакет поправок в Конституцию. То есть речь идёт о нарушении партийной дисциплины.

Особенно Епифановой не понравился ролик, в котором в детский дом приходят усыновители-гомосексуалисты, опубликованный Федеральным агентством новостей. Она назвала его «верхом цинизма». Ролик был снят о поправке к статье 72, которая гласит: «Защита семьи, материнства, отцовства и детства; защита института брака как союза мужчины и женщины; создание условий для достойного воспитания детей в семье, а также для осуществления совершеннолетними детьми обязанности заботиться о родителях». Глава медиагруппы «Патриот», создавшей ролик, заявил в ответ на шквал негативных отзывов: «Основной смысл — это не борьба с ЛГБТ-сообществом, а защита института семьи как союза мужчины и женщины. Я тоже придерживаюсь мнения, что усыновлять детей однополым родителям нельзя. Мы считаем, что эта поправка — следствие последовательной и логичной политики президента нашей страны. Вспомним 2013 год, когда Владимир Путин подписал закон о запрете пропаганды гомосексуализма среди несовершеннолетних. Мировое сообщество и оппозиция грозили бойкотом зимней олимпиады в Сочи». Также он напомнил, что до 2013 года в США действовал Акт о защите брака, в котором брак определялся как «союз между одним мужчиной и одной женщиной», а конституции Болгарии, Грузии, Латвии, Литвы, Молдавии, Черногории, Сербии, Словакии и Украины не признают однополые партнерства.

Епифанова очень зря недооценивает сцену с усыновителями-гомосексуалистами. Несмотря на то, что однополые пары в нашей стране не имеют права регистрироваться как семья, гомосексуалисты настойчиво пытаются усыновить детей, и иногда им это удаётся. Так в июле прошлого года Следственный комитет возбудил уголовное дело о халатности в отношении сотрудников московской соцзащиты из-за того, что они допустили проживание двух мальчиков в однополой семье. О факте, что дети воспитываются двумя «папами», стало известно случайно, когда один из детей попал в больницу с подозрением на аппендицит. После этого гей-пара семья уехала из России.

Более того, по словам психотерапевта и сексолога Анны Абарцумян, здоровый ребенок, оказавшись в гомосексуальной семье, может в будущем пойти по пути своих приемных родителей. Ведь дети во много берут пример со своих родителей. А чему могут научить ребёнка два человека с сексуальными отклонениями? Более того, бывали случаи изнасилования детей в однополых парах. Так летом 2013 года в США разразился скандал с разоблачением сети педофилов, участники которой насиловали ребёнка из России. Американские гомосексуалисты Марк Ньютон и Питер Трюон, заставляли приемного ребенка из России сниматься в детском порно, а впервые они подвергли своего воспитанника насилию, когда ему был год и десять месяцев. Гей-пара не только надругалась над ребенком, но и сдавала его «в аренду» другим педофилам.

А потому ролик об усыновителях-гомосексуалистах напомнил гражданам о важной проблеме защиты семейных ценностей, которую помогут решить предстоящие поправки в Конституцию России. И Епифанова, как депутат, то есть человек, представляющий избирателей ЛДПР в Хабаровском крае, должна это понимать.


Штраф за пропаганду гомосексуализма



Накануне, 8 июня, мировой суд Краснофлотского района рассмотрел дело о пропаганде нетрадиционных отношений несовершеннолетним, сообщает «АиФ-Дальинформ».

Технолог рыбодобывающей артели 29-летний Сергей Арнаутов, по версии правоохранительных органов, создал и администрировал сайт, посвященный ЛГБТ-тематике и борьбе за права ЛГБТ. Там в открытом доступе Арнаутов размещал порнографическое видео с жестким гей-порно, посмотреть которое свободно могли дети любого возраста.

В результате, на Арнаутова было возбуждено уголовное дело по статье «Незаконные изготовление и оборот порнографических материалов или предметов с использованием сети Интернет» (по ч.3 ст. 242 Уголовного кодекса РФ), а также дело об административном правонарушении по ч.2 ст. 6.21 КоаП РФ. Суд признал фигуранта виновным в пропаганде нетрадиционных сексуальных отношений среди несовершеннолетних с применением сети Интернет и назначил штраф в размере 50 тысяч рублей.

аким образом, этот ЛГБТ-активист получил по заслугам, ибо в борьбе за какие-либо права необходимо всё же соблюдать приличие, а не увлекаться порнографией. Потому что свобода – это, прежде всего, ответственность.